Erklärung von Seoul

Präambel

Die Seoul-Erklärung mit Anstand und Großzügigkeit leben

In tiefer Dankbarkeit gegenüber Gott und der weltweiten Gemeinschaft der Gläubigen, die gemeinsam gebetet, beigetragen und berieten, bestätigen wir freudig, dass die Seoul-Erklärung – verabschiedet auf der 14. Generalversammlung der Weltweiten Evangelischen Allianz (Oktober 2025) – nun als verkündeter und endgültiger Text gilt.

Die Erklärung ist Bekenntnis und Wegweiser zugleich. Sie verleiht unserer gemeinsamen Buße, unserem Glaubensbekenntnis und unserem Versprechen Ausdruck, das Evangelium in dieser Generation zu leben, zu verkünden, zu vertreten und zu feiern. Sie ist theologisch fundiert, global ausgerichtet und wird der gesamten Gemeinde Christi geistlich angeboten.

Gleichzeitig haben die Verfasser der Erklärung bewusst Raum für Reflexion, Dialog und Kontextanalyse gelassen. Das bedeutet, dass der Text selbst zwar abgeschlossen bleibt, der von ihm angestoßene Dialog jedoch offen ist. Wir laden theologische Seminare, Theologen, Pastoren und regionale Gemeinschaften ein, sich mit den Themen der Erklärung respektvoll und kreativ auseinanderzusetzen – um das Verständnis zu vertiefen, nicht um die Erklärung zu überarbeiten.

So lebt die Erklärung von Seoul unter uns weiter – nicht als ein in der Zeit erstarrtes Dokument, sondern als lebendiges Zeugnis, das sich in Gottesdienst, Jüngerschaft und öffentlichem Leben manifestiert. Sie erinnert uns daran, dass Wahrheit und Gnade keine Gegensätze sind und dass theologische Tiefe und zwischenmenschliche Großzügigkeit Hand in Hand gehen können.

Möge diese Erklärung uns näher zu Christus, näher zueinander und näher zu Gottes Mission für die Welt führen. Möge sie müde Herzen stärken, unsere Einheit vertiefen und uns zu neuem Gehorsam inspirieren, während wir gemeinsam auf das Evangelium für alle bis 2033 hinarbeiten.

Die Erklärung von Seoul

Wir sind ein Leib in Christus

I. Einleitung

Im Oktober 2025 trafen sich Delegierte aus aller Welt in Seoul, Republik Korea, unter der Schirmherrschaft der Weltweiten Evangelischen Allianz (WEA), die seit ihrer Gründung 1846 die globale evangelikale Bewegung vertritt. Wir kamen in einem entscheidenden Moment der Menschheitsgeschichte zusammen – geprägt von den Nachwirkungen einer globalen Pandemie, weit verbreiteter wirtschaftlicher Unsicherheit, sich verschärfenden Konflikten in vielen Regionen und dem rasanten Einzug künstlicher Intelligenz in den öffentlichen Raum. Auch die weltweite Kirche blieb von diesen Herausforderungen nicht verschont; viele unserer Gemeinden leiden weiterhin unter Not, Leid und zunehmender sozialer Spaltung.

Vor diesem ernüchternden Hintergrund findet unsere Versammlung in einem Land statt, das sowohl von tiefgreifender Fruchtbarkeit des Evangeliums als auch von anhaltender Spaltung geprägt ist. Die koreanische Halbinsel, seit über acht Jahrzehnten geteilt, symbolisiert den Schmerz der Trennung und die ungebrochene Hoffnung auf Versöhnung. Wir würdigen diesen einzigartigen Kontext, während wir uns in Gemeinschaft mit der koreanischen Kirche treffen – einer Gemeinschaft, deren evangelisches Zeugnis wesentlich zur weltweiten Mission, zum öffentlichen Leben und zur theologischen Tiefe beigetragen hat.

Unsere Zusammenkunft bekräftigt das zentrale Bekenntnis, dass Jesus Christus Herr über alles ist. Aus einem gespaltenen Land erheben wir eine vereinte Stimme: Wir bezeugen das Evangelium, gegründet auf der Heiligen Schrift, geleitet vom Heiligen Geist und getragen von der Hoffnung auf das kommende Reich Gottes.

II. Verkündigung der Herrlichkeit Gottes unter den Völkern

Anlässlich des 1700. Jahrestages des Nizäischen Glaubensbekenntnisses haben wir – die Weltweite Evangelische Allianz (WEA), als repräsentatives Gremium der globalen evangelikalen Bewegung mit einer 179-jährigen Geschichte – uns mit der evangelischen Kirche in der Republik Korea versammelt, um den dreieinigen Gott zu verherrlichen, der über die Geschichte herrscht, die Nationen erlöst und alles neu macht (Offenbarung 21,5).

Wir erklären den Kern des evangelischen Glaubens wie folgt: Gott ist der Schöpfer und Lenker der Geschichte; die Heilige Schrift ist das unfehlbare Wort Gottes; die Erlösung ist nur durch Jesus Christus möglich; der Heilige Geist ist auch heute noch aktiv am Werk; und die Evangelisierung der Seelen durch die Verkündigung des Evangeliums, verbunden mit der Jüngerschaft der Gläubigen für die Gemeinde, wird als unsere wichtigste und vorrangige Mission hervorgehoben.

Wir danken für die Kirche in Korea – von Gott seit der Ankunft des Evangeliums im Jahr 1884 gepflanzt, verwurzelt und gegründet – deren evangelischer Eifer in Korea und auf der ganzen Welt Frucht getragen hat.

“Groß ist der Herr und hoch zu loben, und seine Größe ist unergründlich. Ein Geschlecht wird dem anderen deine Werke rühmen und deine mächtigen Taten verkünden” (Psalm 145,3–4).

Gemeinsam wollen wir der globalen evangelikalen Gemeinschaft dienen, die über 650 Millionen evangelikale Gläubige in 161 Ländern umfasst, sowie der Welt im Allgemeinen.

Wir richten unseren Blick auf den Herrn der Ernte (Matthäus 9,38), der uns zu freudigem und aufopferungsvollem Gehorsam ruft. Wir beten den auferstandenen Christus an (Johannes 20,21) und wandeln in der Kraft des Heiligen Geistes (Apostelgeschichte 1,8). Dankbar für die weltweite Verbreitung des Evangeliums freuen wir uns über Christus, der in allen Sprachen und Kulturen verkündet wird (Johannes 14,6).

III. Wir danken und bereuen.

Seit der Gründung der WEA im Jahr 1846 danken wir Gott, der es vielen Kirchen und Organisationen weltweit ermöglicht hat, die Reinheit des Evangeliums unter der Autorität der Heiligen Schrift zu bewahren, das reiche Erbe des weltweiten evangelikalen Glaubens weiterzutragen – von der neuen Klarheit der Reformation über Erweckungsbewegungen und Missionsausweitung bis hin zur vom Heiligen Geist geleiteten Erneuerung in jeder Generation – und durch das Wirken des Heiligen Geistes reiche Frucht in der Mission zu bringen. Wir danken ihm auch für die Gnade, die Ausbreitung des Reiches Gottes in allen Lebensbereichen mitzuerleben – durch die Rettung unzähliger Seelen und den Aufbau von Gemeinden, durch Religionsfreiheit und die Förderung der Demokratie, die Linderung der Armut, die Förderung der Menschenrechte und der Bildung, die Entwicklung von Wissenschaft und Medizin sowie den Erhalt der Schöpfung.

Doch gleichzeitig versammeln wir uns demütig, um unsere Fehler einzugestehen. Wir bereuen, dass wir als Kirche unserer Berufung, Salz und Licht in der Welt zu sein, nicht gerecht geworden sind.

Wir bedauern die Zersplitterung des Leibes Christi. Wir trauern um das schwindende öffentliche Zeugnis der Kirche für Gottes Souveränität in allen Lebensbereichen und um das Leid unserer verfolgten Brüder und Schwestern weltweit. Wir danken für die vielen Leiter und Gemeinden, die sich weltweit für das Reich Gottes einsetzen, und beten, dass sie vor Machtmissbrauch, moralischem Versagen und der Verlockung der Säkularisierung bewahrt bleiben und stattdessen in der Demut Christi dienen. Wir sind uns auch bewusst, dass unzählige Pastoren und Gemeinden weltweit vor Schwierigkeiten stehen, und die weltweiten evangelischen Kirchen werden als Brüder und Schwestern in Christus ihr Kreuz mit ihnen teilen und ihr Wachstum unterstützen.

Wir bekennen unser Versagen, einen wesentlichen Beitrag zum Aufbau von Kulturen und Gesellschaften zu leisten, die die Würde des Lebens uneingeschränkt achten. Einerseits betrauern wir die Beteiligung einiger Christen an entmenschlichenden Strukturen – und, allgemeiner gefasst, unser kollektives Versagen, aktiver gegen jene Strukturen vorzugehen, die Rassismus, Stammesdenken und Kastensysteme aufrechterhalten, sowie gegen jene, die Flüchtlinge, Migranten, Frauen und Kinder in verschiedenen Zeiten und Regionen der Welt diskriminieren. Andererseits bedauern wir, dass wir keine klare evangelikale Position zu Abtreibung, Sterbehilfe und dem Wohlergehen älterer Menschen vertreten konnten. Wir betrauern unser Schweigen angesichts systemischer Ungerechtigkeit und bereuen, wie die Heilige Schrift missbraucht wurde, um Macht, Chancenungleichheit und Vorurteile zu rechtfertigen.

Wir danken Gott dafür, dass er uns die Weisheit geschenkt hat, die Reichtümer seiner Schöpfung zum Wohle der Menschheit zu nutzen, aber wir bekennen auch, dass wir unsere Verantwortung für die Umwelt oft vernachlässigt und den Missbrauch der Schöpfung Gottes nicht ausreichend thematisiert haben.

Als Verwalter der uns anvertrauten Erde gelingt es uns nicht, prophetisch auszudrücken, wie eng das Wohlbefinden der Menschen mit dem Wohlergehen des Planeten, den sie bewohnen, verknüpft ist (Genesis 1:28–30, 2:15).

In all dem erkennen wir unsere unvollständige Jüngerschaft an, da wir zwar Menschen zum Glauben geführt, aber oft nicht in der Lage waren, vom Heiligen Geist erfüllte, biblisch geprägte und ganzheitlich geformte Jünger heranzubilden, die die Liebe, Heiligkeit und Kraft Christi im Alltag verkörpern. Dennoch klagen wir hoffnungsvoll und sehnen uns nach dem erneuernden Wirken des Heiligen Geistes.

Wir freuen uns über die Ausgießung des Heiligen Geistes in der weltweiten Kirche unserer Zeit, insbesondere über das dynamische Wachstum der Pfingst- und charismatischen Bewegungen, die Millionen Menschen zu einem lebendigen Glauben an Christus geführt und unzählige Gläubige für Mission, Gottesdienst und Dienst befähigt haben (Apg 2,17–18; Joel 2,28–29). Wir erkennen an, dass das Wirken des Heiligen Geistes stets in der Heiligen Schrift verankert sein muss (2 Timotheus 3,16–17). Wir bekräftigen, dass die weltweite Kirche ohne den Heiligen Geist – unseren Tröster, Beistand und Befähiger (Joh 14,26; Apg 1,8) – weder die Herausforderungen unserer Zeit bewältigen noch in Heiligkeit und Zeugnis treu wandeln kann.

“Die Gnade des Herrn ist unerschöpflich, seine Barmherzigkeit hört niemals auf; sie ist jeden Morgen neu” (Klagelieder 3,22–23).

IV. Wir bekräftigen: Unser gemeinsamer Glaube

Wir bekräftigen das Evangelium als Wahrheit für alle. Geleitet vom apostolischen und historischen christlichen Glauben und bereichert durch die Vielfalt, mit der sich die heutige weltweite Kirche mit Gottes unfehlbarem Wort und seinen Verheißungen auseinandersetzt, schreiten wir mit größtem Vertrauen in die Zukunft. Dieses Vertrauen gründet auf die verwandelnde Kraft der Heiligen Schrift, die Einzigartigkeit Jesu Christi als Heilsbringer und sein Opfer am Kreuz sowie das lebensspendende Wirken des Heiligen Geistes in Kirche und Welt. "Zusammenarbeit ohne Kompromisse" bekräftigt unsere Grundprinzipien. Wir bleiben wachsam gegenüber den Gefahren religiösen Pluralismus und Synkretismus und halten gleichzeitig am Evangelium, der biblischen Orthodoxie und der erneuernden Kraft des Heiligen Geistes für die persönliche und gesellschaftliche Transformation fest.

Wir bekräftigen ferner die dringende Notwendigkeit, unsere tiefsten evangelischen Überzeugungen zu artikulieren und zu leben. Wir erinnern uns an die Zeugnisse der Geschichte, die zeigen, wie ein lebendiger Glaube an Christus maßgeblich zum Gemeinwohl beigetragen hat. Gleichzeitig erkennen wir – wie unsere Klagen verdeutlichen – die tiefgreifenden Auswirkungen, die das Festhalten an lebensspendenden Theologien und solchen, die Leben verleugnen und zerstören, mittragen. Die einen wollen das Leben in der Welt bejahen, unterstützen und schützen, die anderen Tod und Zerstörung ermöglichen.

Wir bekräftigen daher, dass die Menschen nach dem Ebenbild Gottes geschaffen sind – als Mann und Frau, gleich an Würde und Wert (1. Mose 1,27). Zwischen einem Mann und einer Frau gehen wir die Ehe nicht nur als heilige Verbindung, sondern auch als Bund mit Gott ein.

Wir bekräftigen die Notwendigkeit, gesunde Familien aufzubauen und zu stärken (Matthäus 19,4–5), und ehren gleichzeitig diejenigen, die gemäß der von Gott gegebenen Gabe zur geheiligten Ehelosigkeit berufen sind (1. Korinther 7,7).

Wir glauben, dass die Kirche berufen ist, ein Ort der Willkommenskultur, der Gnade und der Wahrheit für alle Menschen zu sein. Jeder Mensch, der als Geschöpf Gottes einen ihm innewohnenden Wert besitzt, ist eingeladen, die verwandelnde Liebe und Herrschaft Jesu Christi zu erfahren. Als durch Gnade Erlöste bekräftigen wir, dass Buße, Wiederherstellung und Heiligkeit zum lebenslangen Weg der Nachfolge gehören.

In diesem Sinne erkennen wir an, dass viele Menschen in unserer Gesellschaft mit Fragen der Identität, der Sexualität und der Zugehörigkeit tiefgreifend ringen. Wir verpflichten uns, demütig zuzuhören, mit Mitgefühl zu begegnen und mit biblischer Klarheit und seelsorgerlicher Zärtlichkeit zu dienen.

Deshalb bekräftigen wir, dass die Ausübung von Homosexualität Sünde ist (Römer 1,26–27) und Gottes Plan für die menschliche Sexualität widerspricht. Wir verkünden diese Wahrheit jedoch nicht mit Verurteilung, sondern in Liebe – und bieten die Hoffnung, Heilung und Freiheit an, die allein in Christus zu finden sind (1. Korinther 6,9–11). Wir möchten eine Gemeinde sein, die die Wahrheit spricht und dabei die Gnade Gottes verkörpert, stets unserer eigenen Bedürftigkeit nach Barmherzigkeit bewusst (Titus 3,3–7).

In diesem globalen Kontext erkennen wir die Bedeutung des gemeinsamen Gebets, der Unterscheidung und des Ausdrucks biblischer Überzeugungen an, insbesondere dann, wenn Gesetze die Religionsfreiheit zu unterdrücken drohen oder die Schöpfungsordnung verzerren.

Wir bekräftigen die Stärke der Kirchen in Korea für ihr geeintes und beständiges öffentliches Zeugnis, in dem sie die biblischen Überzeugungen zur Menschenwürde und Gewissensfreiheit hochhalten.[ich].

Der Widerstand der koreanischen Kirche wurzelt nicht in Feindseligkeit, sondern in der Treue zu Gottes Vorsehung, wie sie in der Schöpfung offenbart ist, und in tiefer Besorgnis über die langfristigen Folgen, die eine solche Gesetzgebung für die Religionsfreiheit und die moralische Bildung hätte.

Deshalb schließen wir uns den evangelikalen Gemeinschaften weltweit an, um allen ideologischen Systemen, die die Glaubensfreiheit unterdrücken und die biblische Anthropologie verzerren, entschieden Widerstand zu leisten, während wir gleichzeitig die Wahrheit in Liebe kühn verkünden und Christus mit Mitgefühl, Demut und Mut verkünden.

Mehr noch, wir lehnen die Kultur des Todes ab, die die Schwachen, die Alten und die Ungeborenen entwertet, und wir bekräftigen die Heiligkeit des Lebens von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod. Wir wehren uns gegen die Vernachlässigung der gemeinsamen Menschlichkeit, gegen das Versagen, Gewalt mit der Kraft der Liebe zu überwinden, und gegen den Mangel an Mut, sich an die Seite derer zu stellen, die sich für Frieden, Gerechtigkeit und Wahrheit für alle Völker einsetzen.

In einer Welt, die von Krieg, ideologischem Extremismus, politischer Unterdrückung und tiefen nationalen Spaltungen zerrissen ist, sehnen wir uns als weltweite Kirche danach, dass der Friede Christi über die Nationen herrscht. Wir stimmen der Vision des Propheten zu, in der Schwerter zu Pflugscharen umgeschmiedet werden und Nationen den Krieg nicht mehr lernen (Micha 4,3). Wir trauern mit den Menschen, die in einem Kreislauf von Gewalt und Ungerechtigkeit gefangen sind, und wir solidarisieren uns mit den Kirchen, die unter dem Druck von Staatsmächten stehen, welche die Religionsfreiheit missachten und die Menschenwürde mit Füßen treten (Psalm 82,3–4). In vielen Regionen werden Gesetze und Ideologien heute ohne Rücksicht auf das Gewissen oder die in der Heiligen Schrift bekräftigte unantastbare Menschenwürde durchgesetzt. Dennoch halten wir an der Überzeugung fest, dass jeder Mensch von Gott gegebene Würde besitzt, dass das Evangelium Versöhnung bringt (2. Korinther 5,18–20) und dass Nachfolger Christi aufgerufen sind, für die Regierenden zu beten, damit wir ein friedliches und gottgefälliges Leben führen können (1. Timotheus 2,1–2).

In diesem Sinne richten wir unsere Gedanken auf die koreanische Halbinsel, die seit über achtzig Jahren geteilt ist – zwischen dem evangeliumsfreundlichen Süden und dem Norden, wo das Evangelium noch nicht frei verkündet werden kann. Wir beten inständig für den Tag, an dem Versöhnung Wirklichkeit wird und jeder Mensch Gott frei anbeten und nach seiner Wahrheit leben kann (Johannes 8,32). Wir bitten den Herrn um Erbarmen für Nordkorea: um ein Ende der systematischen Menschenrechtsverletzungen (Jesaja 58,6) und um die Freilassung der zu Unrecht Inhaftierten (Hebräer 13,3). Gleichzeitig äußern wir unsere wachsende Besorgnis über den zunehmenden gesellschaftlichen Druck, der die offene Ausübung des evangelischen Glaubens in vielen Kontexten erschwert. Wir sind uns der Herausforderungen bewusst, denen sich Führungskräfte gegenübersehen, wenn sie biblische Überzeugungen in einem sich wandelnden sozialen und rechtlichen Umfeld zum Ausdruck bringen wollen. Wie Jesus lehrte: “Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden' (Matthäus 5,10), und wir beten, dass die Kirche in Korea weiterhin mutig stehen und in Wahrheit und Liebe Zeugnis für Christus ablegen möge.

Deshalb vereinen wir unsere Stimmen weltweit und lokal, um für Korea einzutreten – damit es erneuert werde als ein Land, in dem das Recht wie ein Strom fließt (Amos 5,24), in dem die Religions- und Meinungsfreiheit gewahrt wird und in dem die Kirche in Heiligkeit, Mut und Mitgefühl gedeiht (Philipper 1,27–28).

Wir bekräftigen die Fülle des Evangeliums, die sich nicht nur in Worten, sondern auch in Gottesdienst und Taten ausdrückt und die ganze Gemeinde dazu bewegt, durch mitfühlenden Dienst und mutige Evangelisation Zeugnis für Christus abzulegen (1. Korinther 12,27; 1. Petrus 2,9; Galater 6,10). Wir halten an der Einheit in Christus und der Heiligkeit fest, nicht nur als wesentliches Kennzeichen authentischer Jüngerschaft, sondern auch als unverzichtbares Element glaubwürdiger Mission (Epheser 4,3; Hebräer 12,14).

Unser Glaube ist keine abstrakte Theorie, sondern gelebte Wahrheit. Wir glauben nicht nur – wir gehören dazu und sind Jünger im Handeln.

V. Wir verpflichten uns: Ein Aufruf zu evangeliumsgeleitetem Handeln

Während wir weiterhin tiefgründige theologische Reflexion betreiben, konkrete Gespräche mit der weltweiten Kirche darüber führen, wie das Evangelium in der Öffentlichkeit gelebt werden kann, und die Zeichen der Zeit unter der Führung des Heiligen Geistes erkennen (Lukas 12,56; Römer 13,11), verpflichten wir uns, kontinuierlich an den sieben Schwerpunkten der globalen evangelikalen theologischen Initiativen zu arbeiten.[ii] und die daraus resultierenden 20 wichtigsten theologischen Themen für die nächsten 20 Jahre:

  • kontextualisiertes und vom Heiligen Geist befähigtes Zeugnis auf die Person und das Werk Jesu Christi ausgerichtet, gegründet auf der Heiligen Schrift und geprägt durch das beständige Wirken des Heiligen Geistes im Leben und im Dienst.
  • erneuter Aufruf an Religionsfreiheit verteidigen, Ungerechtigkeit bekämpfen, Unterdrückung widerstehen und eine gerechtere und friedlichere Gesellschaft in allen Nationen anstreben – und gleichzeitig die evangelikale Einheit vertiefen
  • ganzheitliche und integrative Vision der Seelsorge und pastoralen Ausbildung, die in der evangelischen Theologie verwurzelt ist und auf unterschiedliche kulturelle und kirchliche Kontexte eingeht.
  • eine Bestätigung der Kämpfe und Bestrebungen von Gemeinschaften am Rande der Gesellschaft, ausgedrückt durch lokale Präsenz und globale evangelikale Gemeinschaft
  • eine Vertiefung Engagement für ganzheitliche Gesundheit und Wohlbefinden, geleitet von biblischer Weisheit und gestärkt durch den Geist
  • ein Aufruf an weise Bewahrung der Schöpfung, Förderung ökologischer Nachhaltigkeit für das Gedeihen der Menschheit und der gesamten Welt für kommende Generationen
  • Verfolgung von menschenzentrierte, ethische Entwicklung im Bereich der Technologie, einschließlich des differenzierten und sinnvollen Umgangs mit Medien in einem sich rasch verändernden digitalen Zeitalter

Während wir denen dienen, die mit persönlicher Sünde ringen, die Jüngerschaft derer vertiefen, die mit Christus gehen, und die Beziehung zwischen Gottes Reich und der Öffentlichkeit erforschen, blicken wir voraus auf Das Evangelium für alle bis 2033—zum 2000. Jahrestag der Auferstehung Christi und des Missionsbefehls. Wir bekräftigen unser Engagement für eine vom Evangelium geprägte Jüngerschaft, die vom Heiligen Geist gewirkt, auf Christus ausgerichtet und biblisch fundiert ist, und für Integrität in der Mission, damit unsere Methoden die Botschaft Christi allen Völkern vermitteln (Matthäus 28,19–20; Johannes 20,21).

VI. Ein weltweiter Segen und ein Gebet

Möge Gott, der Vater, Schöpfer allen Seins, alles neu machen (Offenbarung 21,5). Möge der gekreuzigte und auferstandene Sohn sein Volk mit Mut erfüllen. Möge der Heilige Geist uns befähigen, Salz und Licht zu sein. Wir beten für Erweckung, Einheit, Liebe zu unserer Gemeinde, zu unseren Nächsten außerhalb der Gemeinde und für Gerechtigkeit. Möge diese Versammlung ein Wendepunkt in der Geschichte sein – eine Hinwendung zu Heiligkeit und Mission.

VII. Unterzeichner

"Dem aber, der weit mehr zu tun vermag, als wir bitten oder verstehen können … ihm sei Ehre in der Gemeinde und in Christus Jesus durch alle Geschlechter von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen" (Epheser 3,20–21).

[ich] Das sogenannte “Umfassende Antidiskriminierungsgesetz”, das zwar als Schutz der Menschenrechte formuliert ist, gibt Anlass zu ernsthaften Bedenken hinsichtlich der Religions- und Gewissensfreiheit in der Republik Korea. Evangelische Kirchen haben geäußert, dass ein solches Gesetz die Möglichkeit einschränken könnte, die biblische Wahrheit über Ehe, Sexualität und Geschlecht treu zu lehren (vgl. Römer 1,26–27). Wir achten die Würde aller Menschen, die nach Gottes Bild geschaffen sind (Genesis 1,27), und bekräftigen gleichzeitig, dass wahre Menschenrechte die Freiheit umfassen müssen, Gottes Schöpfungsordnung ohne Furcht vor rechtlicher Verfolgung zu verkünden. Wir lehnen ungerechte Diskriminierung ab, können aber keine Gesetze unterstützen, die Gottes Schöpfungsordnung verzerren oder die Meinungsfreiheit einschränken. Wir solidarisieren uns mit der koreanischen Kirche und allen anderen weltweit, die ähnlichen Herausforderungen für die Religionsfreiheit gegenüberstehen. Gleichzeitig bekennen wir uns zu unserer Berufung, alle Menschen zu lieben und sie mit Gnade und Wahrheit zu führen (Epheser 4,15). Unsere Bedenken entspringen nicht Feindseligkeit, sondern der Überzeugung – dem Wunsch, das Zeugnis des Evangeliums für zukünftige Generationen zu bewahren. Wir sehnen uns nach Gesellschaften, in denen Mitgefühl und Gewissen nicht im Widerspruch stehen, und wir beten, dass die Kirche weiterhin die Wahrheit in Liebe verkünden möge, geprägt von Demut, Mut und Fürsorge (Micha 6,8; Johannes 8,32).

[ii] Wir danken Lausanne für den Bericht zum Stand der Missionskommission, dem Global Insight Forum des Haggai-Instituts, dem Future of the Gospel Forum der WEA sowie der Datenbank mit Dissertationen des Oxford Centre for Mission Studies. Wir danken außerdem für die Stimmen aus der weltweiten Kirche, die die Umsetzung der Maßnahmen nach L4 durch die WEA nahelegen, und nehmen insbesondere den Artikel zu diesem Thema zur Kenntnis.‘Neuausrichtung der Evangelisation’.

Fragen? Anmerkungen?

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