Als Reaktion auf die j\u00fcngste theologische und organisatorische Kritik am gesch\u00e4ftsf\u00fchrenden Vorsitzenden Dr. Goodwill Shana gibt die Weltweite Evangelische Allianz (WEA) die folgenden Klarstellungen.<\/p>\n\n\n\n
Erstens sind Vorstand und Leitung der Ansicht, dass es sinnvoll ist, Bedenken und Probleme im Zusammenhang mit christlicher F\u00fchrung auf famili\u00e4rer, kirchlicher, kommunaler, nationaler und internationaler Ebene anzusprechen, da moralisches und ethisches Versagen in der Kirche zunehmend zu einem Problem wird. Daher begr\u00fc\u00dft die WEA die kritische Auseinandersetzung und die M\u00f6glichkeit, Bedenken auszur\u00e4umen.<\/p>\n\n\n\n
Nachfolgend finden Sie eine Punkt-f\u00fcr-Punkt-Antwort auf die vier Hauptvorw\u00fcrfe, die der Christian Council of Korea (CCK) am 17. Juni w\u00e4hrend einer Pressekonferenz gegen Dr. Shana erhob.<\/p>\n\n\n\n
Dr. Shana identifiziert sich nicht mit der Theologie oder den F\u00fchrungsstrukturen der Neuen Apostolischen Reformation (NAR), wie sie von Pers\u00f6nlichkeiten wie C. Peter Wagner vertreten werden, und vertritt diese auch nicht. Obwohl Dr. Shana in manchen kirchlichen Kontexten mit Titeln wie \u201eApostel\u201c oder \u201eBischof\u201c bezeichnet wird, haben diese Titel in afrikanischen und globalen pfingst-charismatischen F\u00fchrungsmodellen ihre Berechtigung. Sie stellen keinen Anspruch auf wiederhergestellte apostolische Autorit\u00e4t im Sinne der NAR dar. Dr. Shanas theologische Haltung betont pers\u00f6nliche J\u00fcngerschaft und missionarisches Engagement in einer verlorenen Gesellschaft, prophetische Gerechtigkeit und gesellschaftlichen Wandel, nicht dominionistische oder wiederhergestellte F\u00fchrungsmodelle.<\/p>\n\n\n\n
Dr. Shana glaubt, dass Titel nicht so wichtig sind wie Charakter, vorbildliche J\u00fcngerschaft und die Fr\u00fcchte des Dienstes, und hat nie auf Titeln bestanden.<\/p>\n\n\n\n
Seine Ehrendoktorw\u00fcrde spiegelt die Anerkennung seiner Verdienste wider, nicht den Anspruch auf eine formale akademische theologische Ausbildung. Seine F\u00fchrungsqualit\u00e4ten basieren auf jahrzehntelangem pastoralen und b\u00fcrgerschaftlichen Engagement \u00fcber afrikanische Konfessionsgrenzen hinweg, im Einklang mit den historischen evangelikalen Werten. Sein Hauptbeitrag wurde durch seinen juristischen Hintergrund und seine Erfahrung in strategischer, organisatorischer, nationaler und transformativer F\u00fchrung gepr\u00e4gt. Dr. Shana erkennt die Notwendigkeit an, dass diese durch theologisch qualifiziertere Personen erg\u00e4nzt und geleitet werden. Dies hat sein pers\u00f6nliches und \u00f6ffentliches Engagement f\u00fcr fundamentale evangelikale Lehren nicht geschm\u00e4lert, da eine theologische Ausbildung nicht immer ein Beweis f\u00fcr die Einhaltung des grundlegenden Evangelikalismus ist. Dies hat sich in vielen theologischen Kontexten weltweit gezeigt.<\/p>\n\n\n\n
Seine Hauptaufgabe als Vorstandsvorsitzender der WEA besteht darin, die Beratungen des Vorstands mit Beitr\u00e4gen verschiedener Experten, darunter international renommierter Theologen, zu leiten. Obwohl die theologische Perspektive wichtig ist, ist f\u00fcr die Rolle des Vorstandsvorsitzenden keine theologische Qualifikation erforderlich, da theologische Experten und Beitr\u00e4ge auch von anderen Vorstandsmitgliedern und anderen theologischen Rechenschaftsmechanismen der WEA stammen.<\/p>\n\n\n\n
Der WEA-Vorsitzende oder der gesch\u00e4ftsf\u00fchrende Vorsitzende ist nicht der \u201ePapst\u201c oder ein \u00c4quivalent zum Papst. Diese Funktion hat keine offizielle oder pers\u00f6nliche Autorit\u00e4t in Lehrfragen der WEA. Stattdessen wird der Vorsitzende von Experten und Theologen in Fragen der Heiligen Schrift und der Lehre beraten und informiert.<\/p>\n\n\n\n
Dr. Shanas Engagement bei den Zimbabwe Heads of Christian Denominations (ZHOCD) resultierte aus seiner offiziellen Rolle als Pr\u00e4sident der Evangelical Fellowship of Zimbabwe. Diese Rolle war bereits vor seiner Amtszeit als Pr\u00e4sident definiert und basierte auf dem Ruf nach moralischer F\u00fchrung, nationaler Heilung und biblischer Gerechtigkeit. ZHOCD ist eine gesellschaftliche Plattform, auf der christliche F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeiten trotz theologischer Differenzen gemeinsam nationale Krisen angegangen sind, die Simbabwe in ungez\u00fcgelte Gewalt, Chaos und B\u00fcrgerkrieg zu st\u00fcrzen drohten. Die Teilnahme am ZHOCD bedeutet nicht die theologische Unterst\u00fctzung aller Mitglieder. Vielmehr spiegelt sie ein biblisches Modell prophetischen Engagements im \u00f6ffentlichen Leben wider, wie es sich an Pers\u00f6nlichkeiten wie Daniel und Joseph zeigt, die kompromisslos in religi\u00f6s pluralistischen Kontexten dienten.<\/p>\n\n\n\n
W\u00e4hrend die UDACIZA Kirchen mit unterschiedlichen theologischen Ansichten vertritt, darunter auch solche, die traditionelle afrikanische Glaubensvorstellungen integrieren, war Dr. Shanas nationales strukturelles Engagement von dem Wunsch getrieben, Frieden, Dialog und nationale Einheit in einem zersplitterten Kontext zu f\u00f6rdern. Engagement ist keine Empfehlung. Es gibt keine Belege daf\u00fcr, dass Dr. Shana unbiblischen Synkretismus oder eine ausschlie\u00dflich auf dem Alten Testament beruhende Theologie \u00fcbernommen oder gef\u00f6rdert h\u00e4tte. Sein langj\u00e4hriges evangelikales Engagement \u2013 verwurzelt in der Autorit\u00e4t der Heiligen Schrift und der Zentralit\u00e4t Christi \u2013 bleibt in seiner Lehre und seinem \u00f6ffentlichen Wirken deutlich sp\u00fcrbar. Tats\u00e4chlich gibt es Belege daf\u00fcr, dass Dr. Shana sich f\u00fcr den Evangelikalismus einsetzte, indem er die F\u00fchrung der UDACIZA aufforderte, biblische Autorit\u00e4t und F\u00fchrungsverantwortung anzuerkennen und ungesunde und umstrittene Praktiken aufzugeben. Eine intensive Auseinandersetzung mit der EFZ oder der UDACIZA h\u00e4tte eine klarere und zutreffendere Perspektive offenbart, als sie vom CCK geboten wurde. Zudem ist diese Auseinandersetzung mit der UDACIZA nicht erst seit kurzem andauernd, sondern erfolgte lediglich w\u00e4hrend seiner Amtszeit als Pr\u00e4sident der EFZ im Auftrag des Nationalen Exekutivkomitees der EFZ.<\/p>\n\n\n\n
Dr. Shana wird in Afrika und der s\u00fcdlichen Hemisph\u00e4re als treuer evangelikaler Leiter anerkannt, der sich dem Evangelium Jesu Christi verpflichtet f\u00fchlt. Obwohl Dr. Shana keine formale akademische theologische Qualifikation besitzt, bekr\u00e4ftigen wir, dass biblische F\u00fchrung seit jeher auf Berufung, Charakter und Fruchtbarkeit beruht \u2013 nicht allein auf Qualifikationen. Wie Petrus und David in der Heiligen Schrift wurde Dr. Shanas Dienst in den Bereichen pastoraler F\u00fchrung, nationaler Einheit und Evangeliumsverk\u00fcndigung gepr\u00e4gt. Diese Glaubw\u00fcrdigkeit und sein Ansehen als Leiter wurden durch die strenge Pr\u00fcfung und Auswahl von Leitern auf nationaler, kontinentaler und globaler Ebene anerkannt und best\u00e4tigt, was zu seinen verschiedenen Positionen f\u00fchrte.<\/p>\n\n\n\n
Auf afrikanischer Kontinentalebene hat sich Dr. Shana bei der AEA f\u00fcr die formale, non-formale und informelle theologische Ausbildung durch ACTEA, AIU und BEST (Bangui Evangelical Institution) sowie f\u00fcr die theologische Ausbildung von Pastoren in Simbabwe durch die Training of Pastors Association of Zimbabwe (TOPAZ) eingesetzt. Er ist au\u00dferdem Teil eines erweiterten F\u00fchrungsteams innerhalb der WEA, zu dem Wissenschaftler und Theologen geh\u00f6ren, die sich der Integrit\u00e4t der Lehre und der evangelischen Treue verpflichtet f\u00fchlen.<\/p>\n\n\n\n
Die Weltweite Evangelische Allianz bekr\u00e4ftigt die theologische Vielfalt innerhalb der evangeliumszentrierten Orthodoxie und sch\u00e4tzt die Beitr\u00e4ge von F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeiten, die ihre Ausbildung durch Jahrzehnte gelebten pastoralen und spirituellen Dienstes erworben haben.<\/p>\n\n\n\n
Dr. Shana hat die Initiative ergriffen und erkannt, dass die WEA sich selbst und ihre zuk\u00fcnftige Struktur neu konzipieren muss. Dazu geh\u00f6rt auch die Schaffung von Klarheit in Fragen der Verfassung, der Politik, der F\u00fchrung und der Struktur, damit die Organisation ihre Einheit in der Vielfalt besser managen kann.<\/p>\n\n\n\n
Die Vision der WEA-Generalversammlung 2025 ist es, bis 2033 jeden Menschen mit dem Evangelium Jesu zu erreichen \u2013 durch Einheit, gegenseitiges Vertrauen und kontextualisiertes Zeugnis. Wir brauchen einander, um alle Menschen f\u00fcr Christus zu erreichen, und die WEA erkennt die wichtige Rolle der koreanischen Kirche dabei an und sch\u00e4tzt sie \u2013 von der ersten Erweckung in Pj\u00f6ngjang bis zur heutigen sendenden Kirche. Wir bleiben daher dem Dialog mit unseren koreanischen Br\u00fcdern und Schwestern verpflichtet und laden zu gegenseitiger Erkenntnis und gemeinsamer globaler Mission ein.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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